简介

　　南塘河是一条贯穿宁波市区南北的内河，从宁波建城开始，城市用水一从南塘河入城，一从西塘河入城。两岸人烟稠密，民房依河而建，被称为城市的生命河。如今西塘河传统风貌已失，南塘河成为老城区内惟一富有历史风貌的临河地段。

　　2005年4月，宁波市确定了城市紫线规划，南塘河历史街区名列其中。该历史地块，包括西濒南塘河的南郊路，北起长春路，西南至启文桥，全长1850米(其中220米被拆)，占地面积包括河道6.3公顷，共有保留院落44处，古桥3处，保留面积2.1公顷。其中有市级文保单位一处(甬水桥)，文物保护点多处。南塘河与南郊路相互依存，三桥、一河、一街、一大家族，构成该地块独一无二的风貌特征，而且基本保存完整，是反映宁波城市建筑史上传统风貌的重要遗存。

　　历史遗存

　　南门三市

　　南门袁氏

　　《鄞县通志》载：“南郊路，旧名长春桥下、三市街、柳亭巷口、杨家桥、航船埠头、鹅场跟。”因在南郊外，故名。这里曾是南门外盛极一时的商业中心，人称“南门三市”。大约形成于明代嘉靖年间，堪称甬上商贸文化的源头。

　　《鄞县通志》关于城厢乡风有这般描述：“南门有三市，西门有八市。三市多竹木畜类，有事之家率于此购鸡鸭鹅。”以后，这一带经营传统竹木、草席制品。

　　随着城市化进程，三市旧货交易市场已南移至三市路的南端，与祖关山路交汇处一带，规模扩大。货品除传统土特产之外，更多是家用电器和各种旧货日杂用品。

　　南门袁氏

　　宁波南门袁氏是一个大家族，出了众多名人。

　　袁燮，南宋思想家，南宋“明州淳熙四先生”之一，青年时师从著名学者陆九渊。清同治年间被从祀于文庙，获得极高声誉。

　　其子袁甫，嘉定七年进士第一，政声卓著，后创建白鹿洞书院、象山书院。

　　袁桷，天资聪颖，后拜王应麟为师，博闻广记，精于史学。其著作丰富，所撰地方志为甬上地方志宋元“四明六志”之一，是研究浙东地方史的重要文献。

　　袁牧之(1909~1978年)，演员、编剧、导演，电影事业家。1935年编导中国第一部音乐喜剧片《都市风光》。1937年编导《马路天使》，该片成为中国电影上世纪30年代高峰时期的标志性作品。1949年任新中国中央电影局局长。

　　古今交织

　　走进南塘河街区，仿佛进入了历史。虽然地处闹市，抬头就能看到高耸的五星级饭店——南苑饭店，而不远处是火车南站，每天都有火车的隆隆声穿过古老的南塘河，但是只要你走进这狭小的街道，马上能感受到岁月的痕迹。

　　南郊路是一条与三市路平行的小路，窄窄的街道至今还是石板铺路，两边都是传统的两层平房。就在这看似平凡的小街里，却留有很多晚清至民国时期建筑，成为研究这个城市发展变化的一个标本。

　　位于南郊路60号的澄怀学堂，是晚清时期的木结构建筑，主楼三间二弄重檐硬山式楼房，进深7柱，装饰有三脊马头墙。站在学堂中，仿佛能听到当年读书郎整齐的诵读声。

　　不远处的慧庆医院，是一处砖混结构的近代建筑，建于1933年，主楼为五开间二层楼房，并且设有地下室，至今保存完好，是我市罕见的私人诊所。在这里，我们仿佛看到当年医生救死扶伤的动人情景。

　　在慧庆医院后面，是一片保存较好的近代民居，如陈巷35号的陈宅，被高高的围墙包围，里面高畅深阔，有一道木制的转角楼梯，一眼望去气度不凡，可想当年主人的气派。

　　其他保留较好的古建筑还有：晚清木结构的余氏宗祠，清代晚期的庙宇“关圣殿”，以及一座当街而立的过街凉亭。

　　凉亭位于南郊路317号至321号，占地三间门面，结构完好，是清光绪年间遗存的“永善亭”，方形削角的石柱上，镌刻着一副亭联“城望长春步步入胜，亭过永善坐坐何妨”。宁波老城的南城门叫长春门，路人走到这里已经有点疲乏，不如在凉亭里歇脚小坐片刻。我们似乎看到了旧时南塘河一带的民俗风情画，让人感到亲切、友善而宁静。

　　南郊路175号的同茂记，是创建于民国初年的酿造作坊，据说当年和楼茂记齐名，是典型的前店后坊格式。由于用料讲究，做工精细，吸引了远近客户，很多上海客户还慕名而来采购，当时酿造的酱油和豆瓣酱畅销江浙各地。据说当年院子里光是盛酱油的大缸就不下几十口，现在路过门口好像还能闻到那浓郁的香味。

　　紧靠南郊路的杨家桥巷是一条小弄堂，但是有许多有趣的地名，比如“鹅场跟”、“牛市”等，都是当年繁华的集市留下的印记。

　　杨家桥巷最出名的建筑是中国电影的先驱——袁牧之先生的故居。

　　1909年4月12日，袁牧之出生在杨家桥巷1号的大院子里。故居至今保存完好，高高的马头墙仿佛在诉说历史的过往。建筑座南朝北，石库门向西，5间2弄2层楼，青砖黛瓦，是一座典型的江南民居。跨进石门坎，庭院里的影壁、地上铺砌的石板，楼上的木地板和厅堂结构，一如往昔风采。屋檐下承接雨水的两口大缸还是袁家当年的旧物，而袁牧之从日本带来的花盆，仍然在明堂里种植着花卉，绽放着主人当年的情怀。

　　枕河而居

　　毗邻南塘河的民居，更多了一分清闲。时常可以看到老人家在门口摆上一张小木桌，或与邻居品茗下棋，或放上几碟小菜，独自啜饮。很多民居没有现代卫生设备，午后和清晨还能看到洗刷马桶的情景，让人怀疑仿佛回到了过去的年代。有的老人会在门口挂上很多传统工艺品贩卖，既为了赚钱，也为了保留一分对过去时光的记忆。

　　生活在南塘河边的人似乎是与世无争的，岁月伴着流水静静流逝，在城市日新月异的发展中保持着平凡的自我。靠近鄞奉路的一边，至今还开着几家专营竹器用品的小店，他们贩卖着竹席、蒸笼和各种竹编的笸箩，门口能看到一排排的竹篾，在车水马龙中，坚守着传统的信念。

　　现在，紧靠南郊路的鄞奉路和立交路正在扩建，喧闹声和飞扬的尘土似乎不会给这条古老的道路带来什么影响，枕河人家依然按照自己的节奏作息，而悠悠南塘河，似乎是对这种生活最好的注脚。

　　记忆

　　繁华往昔

　　讲述人：王鸣凤，75岁

　　我出生在三市街，一生没有离开过这个街区。现在所住陈巷的老房子也是解放后建造的，有50多年的历史。

　　小时候的记忆中，三市非常繁华。长长的青石板路，雨后泛着幽幽的青色，感觉很舒服。上世纪60年代以后，石板路改成了水泥路。解放前，每逢农历初三、十三和廿三，四乡八镇的农民都会挑着各种土特产来这里贩卖，家门口经常会有小贩的地摊。而临街的店铺以竹制品为主，有卖竹篮的，有做淘米箩的，还有出售竹蒸笼的，我从8岁开始就和姐妹一起做竹筷子。当时的农民将带来的土特产就地销售，和临街的店铺相辅相成，形成一派热闹的景象。

　　由于农贸产品品种齐全，由此形成了很多有特色的地名。比如南郊路和杨家桥巷附近就有鹅场跟、牛市等小弄堂。顾名思义，鹅场跟就是当时集中贩卖家禽的地方，农民用大的竹箩挑着鹅和鸡鸭，来此出售给小贩。而小贩就用竹篾子就地围起一圈低矮的篱笆，鸡鸭鹅在里面跑来跑去，煞是闹腾。小孩子们还经常跑去拔来鹅毛鸡毛做毽子踢。而旁边的牛市就是贩卖牛羊的地方。一大早，农民赶着自家的牛羊来到这里找买主，那些温顺的小羊和健壮的肥牛就这样被买家各自牵走了。

　　解放前，三市路上有一座灵仙庙，香火很旺盛。庙有前后三大殿，前面有个大戏台，台前廊桥气势恢宏，面积比现在的城隍庙还要大。小时候，我和姐妹邻居经常去那里玩耍，据说里面供奉的是董孝子的舅舅，专管一方土地。每逢农历的八月十六，附近的居民都要举行盛大的游行，从董孝子庙到灵仙庙，场面壮观。那是小孩子最开心的时候，他们会一直跟着队伍奔跑，有时候还能得到一些糖果。上世纪60年代，由于建造铁路桥，附近进行了拆迁，灵仙庙随之被拆除。不过，庙里的部分建材被居民用来造房，我现在住的房子里有几根大木柱，就是当时灵仙庙里的材料。

　　解放后，三市的手工作坊小店加入了合作社，从此热闹的集市逐渐消散。上世纪70年代兴起的新三市集市，买卖的大多是旧衣物和器具，热闹程度也远非往昔可比。　记者毛雷君/文记者戚 颢/摄